当孔子与朱熹坐论千年（朱熹总结孔子）

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孔门七十二贤指的是孔子的弟子。孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。

春秋时期——儒学的开创开创者孔子核心思想是“仁”，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说；他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、“为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。提出“礼”。

促进社会社会发展和树立个人道德。孔子肯定了实际功利对于社会发展是不可缺少的，另一方面，在义利关系上，孔子又明显表现出以义制利，先义后利的思想。朱熹的义利之辩的主要对象是君主，在治国理民，以义取利的思想。

当孔子与朱熹坐论千年（朱熹总结孔子）

1、孔子是儒家思想的创始人，他对后世的思想文化产生了巨大的影响，他的思想被人们所重视像和认同，孔子这样伟大的思想家、教育家，在历史上是少见的，所以被称为圣人。政治思想核心：“礼”与“仁”。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

2、毫不客气的说孔子一生除了追求一些虚无缥缈不切实际的东西外基本上就是一事无成。孔子一生最大的成就就是倡导有教无类开创私学教授学生。打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。第一次实现了教育平民化。除此之外其无其他贡献。就凭这一点还不足以被评为圣人。

3、同时，书中指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”，告诉大家“圣人是从凡人炼成的”。也让人们看到一个真实的孔子是如何从凡人修炼成圣人的过程，又是如何用自己一生的不懈努力激励一个伟大民族走向复兴。

4、孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，被誉为“万世师表”，他被称为圣人的原因主要有以下几个方面：品德高尚：孔子具有高尚的品德，他主张“仁爱”、“诚信”、“孝道”、“忠诚”等道德原则，并且自身言行一致，做到身教先于言教。

一，儒家思想在中国历史上的地位有：儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

朱熹（1130-1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者；也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。关干道德修养的主张立志朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。他说：问为学功夫，以何为先？日：亦不过如前所说，专在人自立志。

虽说如此，却可以由统治者之青睐，说明儒学具有“至圣”的思想品质。（2）自春秋末以至于今日，长达2500年有余，代有传人，激励了许多杀身成仁、舍生取义的仁人志士，成为“民族的脊梁”。儒学之真精神，乃在于民间的书院承传，并不在于朝廷与国子监。

这也可以看作是上千年三教关系中，正统儒家对佛教的基本态度。哪怕是到宋明理学，正统的儒家对佛教的思想大加吸收，但在其表面上，居儒学中主导地位的，仍是对佛教的拒绝与排斥。当然，这也不排除另有一些儒家学者，因受佛教较深的影响，会站在儒家的立场上，提出三教融合、三教一体的思想。

朱熹的黑料朱熹作为一个思想家，名声大噪，不过让他出名的却是他的个人生活作风问题。作为儒学大师，道德模范，朱熹被沈继祖指责说他不孝顺母亲，虐待自己的老娘，不给她吃好米。儒家普遍认为人和禽兽的区别就是懂不懂得孝顺父母，朱熹虐待母亲，有人就说了：大儒的名头真是名不副实。

朱熹将儒家思想推向了更高的境界，使其成为儒家发展史的一个里程碑。一提到理学，人们马上会想到“存天理，灭人欲”的口号。在理学发达之前，“仁”是儒家中心思想，虽然是一种有等级尊卑的爱，但“仁”是以人性为基础。虽然传统儒学也主张孝道和贞洁，但其禁欲的色彩并不浓厚。